LOS SÍMBOLOS DE LOS CUATRO EVANGELISTAS
Por qué a los cuatro evangelistas se les representan como hombre con alas formado en un ángel y otros en formas de un león, un buey y un águila
Mateo se simbolizó con un ángel un hombre con alas
Por qué su evangelio comienza con la lista de los antepasados de Jesús,
el Mesías: Mt 1,1-16
dice en el árbol de Genealogía de Jesucristo, Eliud engendró a Eleazar, Eleazar a Matán, y Matán a Jacob; Jacob engendró a José, el marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo.
De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce generaciones; y desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce generaciones; y desde la deportación a Babilonia hasta Cristo, catorce generaciones.
Esta lista es de gran valor para este evangelio porque presenta a Jesús como hijo de David
(el más importante de los reyes)
e hijo de Abrahán
(el padre del pueblo de Dios).
Mateo quiere afirmar que Jesús lleva a su perfección la historia del pueblo.
Esta lista de mensajes tiene tres períodos de generaciones (3=número perfecto), y cada uno de los períodos se compone de catorce generaciones (14=7+7, número perfecto).
Las mujeres también juegan un papel importante en esta genealogía; se trata de Tamar, Rajab, la mujer de Urías (Betsabé) y María. Son mujeres comprometidas con la justicia. Por eso Mateo las incluye en la lista.
Marcos se simboliza con un león
por qué su evangelio comienza con la predicación del Bautista en el desierto, donde había animales salvajes.
Su evangelio fue el primero en escribirse
(en la década de los años 60 después de Cristo)
y sirvió como texto de catequesis para los que se preparaban para recibir el bautismo.
Es el evangelio más corto y el hecho de que comience presentando a Juan Bautista en el desierto es muy importante.
Para el pueblo hebraico, el desierto representaba, entre otras cosas, el lugar donde se fraguan los nuevos proyectos milenarios.
Esto es lo que hizo el pueblo de Dios cuando salió de la esclavitud de Egipto.
Juan el Bautista se da a conocer en el desierto, lo que pone de manifiesto que está preparando al pueblo para la gran novedad que supone la vida y las prácticas de liberación de Jesús.
Partiendo de Efesios 3: 8 dice que el Misterio del Evangelio del cual yo fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me fue dada según la operación de su poder.
A mí, el menor de todos los santos, me fue dada esta gracia , para anunciar a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo, y sacar a la luz cuál es la dispensación del misterio que por los siglos ha estado oculto en Dios, creador de todas las cosas; podemos afirmar que la voz del león simboliza la voz de los profetas que denuncian la violación de los planes de Dios eso nos dice en la
Apocalipsis 3:10
Por Cuanto tiene Guardado La Palabra de mi paciencia, yo También te guardare de la hora de la prueba Que ha de Venir Sobre El Mundo entero, para Probar un Los Que moran Sobre la tierra, Por tanto, Juan Bautista es el profeta que denuncia la injusticia y que apunta a la novedad que aportará Jesús.
Lucas se ha simbolizado mediante un buey o un toro
Por qué su evangelio comienza con la visión de Zacarías en el Templo, donde se sacrificaban animales como bueyes, terneros y ovejas.
El evangelio de Lucas comienza y termina en el Templo; los Hechos de los apóstoles constituyen la segunda parte del evangelio de Lucas.
Si en el evangelio encontramos el camino de Jesús, en los Hechos tenemos el camino de las comunidades que siguieron a Jesús.
El libro de los Hechos termina llegando Pablo a Roma, ciudad que, para Lucas, representa
"los confines del mundo".
Juan es representado por un águila
La mirada dirigida al sol, porque su evangelio se abre con la contemplación del Jesús el hijo de Dios
dijo a si Juan 1:1
El Verbo hecho carne En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios, El evangelio de Juan fue el último en aparecer, y no se escribió en pocos días.
Lo escribieron los discípulos de Juan.
Una de las características del Jesús del evangelio de Juan es esta comunicación el Maestro nos conoce a cada uno de nosotros mejor de lo que nos conocemos nosotros mismos
Juan 1: 45-48
Jesús llama a Felipe ya Natanael Jesús vio a Natanael que se le acercaba, dijo de él He aquí un verdadero israelita, en quien no hay engaño Natanael le dijo
De dónde me conoces, Respondió Jesús y le dijo, Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi.
Natanael le respondió, Rabí, tú eres el Hijo de Dios,.
Tú eres el Rey de Israel, Poco más adelante dice que Jesús no necesitaba que le informasen de nadie, pues él conocía muy bien el interior del hombre, aquí en
juan 2:25 dice
Jesús limpia el templo Pero Jesús, por su parte, no se confiaba a ellos, porque él conocía a todos, y porque no tenía necesidad de que nadie le diese testimonio del hombre, pues él sabía lo que había en el hombre.
Por el cual se explica la providencia de los símbolos de cuatro evangelistas al igual nos muestra
Ezequiel 01:10
en la Visión de cuatro Querubines y sus alas se tocaban entre sí, Sus caras no se volvían cuando andaban, cada uno caminaba derecho hacia adelante En cuanto a la forma de sus caras era la cara
De un hombre; los cuatro tenían cara de león a la derecha y la cara de un toro a la izquierda, y los cuatro tenían cara de águila.
Tales eran sus rostros. Sus alas se extendían por encima; cada uno tenía dos tocar a otro ser, y dos que cubren sus cuerpos, y estas presencia de los ángeles enviados por dios nos muestra el amor en nosotros nos dice
En Apocalipsis 4
dice Después de esto miré, y vi una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que yo había oído, como sonido de trompeta que hablaba conmigo, decía:
Sube acá y te mostraré las cosas que deben suceder después de éstas.
Al instante estaba yo en el Espíritu, y vi un trono colocado en el cielo, y a uno sentado en el trono.
Y el que estaba sentado era de aspecto semejante a una piedra de jaspe y sardio, y alrededor del trono había un arco iris, de aspecto semejante a la esmeralda.
Y alrededor del trono había veinticuatro tronos; y sentados en los tronos, veinticuatro ancianos vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en la cabeza.
Del trono salían relámpagos, voces y truenos; y delante del trono había siete lámparas de fuego ardiendo, que son los siete Espíritus de Dios.
Delante del trono había como un mar transparente semejante al cristal; y en medio del trono y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos por delante y por detrás.
El primer ser viviente era semejante a un león;
el segundo ser era semejante a un becerro;
el tercer ser tenía el rostro como el de un hombre, y el cuarto ser era semejante a un águila volando.
Y los
cuatro seres vivientes, cada uno de ellos con seis alas, estaban llenos de ojos alrededor y por dentro, y día y noche no cesaban de decir:
SANTO, SANTO, SANTO, es EL SEÑOR DIOS, EL TODOPODEROSO,
el que era, el que es y el que ha de venir.
Y cada vez que los seres vivientes dan gloria, honor y acción de gracias al que está sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos, los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos,
y echan sus coronas delante del trono, diciendo:
Digno eres, Señor y Dios nuestro, de recibir la gloria y el honor y el poder, porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas.
Hay cuatro vivientes con ese aspecto, pero no se refieren a los evangelistas.
Por el cual nace el libro de los 4 evangelios, ahora mas allá de estos simbolismos los cuatro evangelistas encuentran otros muchos significados, relacionados con las tradiciones religiosas y astrológicas mesopotámicas en las que se basan constantemente los textos bíblicos.
No olvidemos que una religión primitiva como la judía sólo encuentra sus referentes intelectuales cuando el pueblo de Israel vive el éxodo al que lo envía Nabucodonosor II en el año 586 a.c, y el consiguiente cautiverio que hubieron de sufrir en la ciudad de Babilonia.
Por eso algunos relacionan los símbolos de los cuatro evangelistas con la astrología zodiacal babilónica,
de tal forma que el
toro de Lucas se relaciona con el signo de Tauro,
el león de San Marcos con Leo,
el águila con Escorpio
(de aquí sale la asociación del protestante)
y el hombre alado, con Acuario, pues esas eran las constelaciones que marcaban las estaciones en esa época. También se relacionan con los cuatro elementos y con las cuatro cualidades divinas:
Amor, Justicia, Poder y Sabiduría.
Hay más correlaciones con el número cuatro:
cuatro son los ríos del Paraíso,
los profetas mayores del Antiguo Testamento,
los doctores de la Iglesia,
las partes del mundo,
los temperamentos humanos, las Virtudes y los puntos cardinales.
Se trata por tanto de un simbolismo universal
Ieromonah seraphim hora 04:04pm 18/08/2014
