La iglesia de Antioquia y la iglesia siriaca a sufrido a la larga de su historia mucho incidente dolorosos que en diferente momentos han provocado divisiones en su rebaño estos incidentes
Algunos de los cuales abordaremos brevemente han habilitado a la iglesia de diversa manera han provocado divisiones en su rebaño estos incidentes algunos de los cuales abordaremos brevemente en las iglesia.
En el año 431 en el concilio de Éfeso condeno las enseñanzas de nestóreo, patriarca de
Constantinopla, que afirmo que había 2 persona y dos naturaleza en cristo
Yuhanna patriarca de Antioquia le había apoyado, este fue sucedido por el sobrino domnos. Quien por desgracia acepto la mis herejía, este fue depuesto en el año 449 por el segundo concilio de Éfeso y fue remplazado por máximo.
Las enseñanzas por nestóreo fueron aceptadas por algunos sirios que vivían en el imperio persa, en algunas parte de siria palestina y Chipre.
Estos rompieron con la sede de Antioquia en el 498 y eligieron a alguien que le presidiera, al cual llamaron católicos.
El primer católico fue bavai con sede en selacia, ubicada cerca de madaen, en Irak. La sede fue trasladada a Bagdad en el año 762.
Al principio del siglo XV la sede se trasladó a al-kosh y en 1561 en erumia, también en Irak, como resultado del concilio de calcedonia en el año 451, las cuatro grandes cedes se dividieron en dos grupos y reinos y la confusión de la iglesia debilitando la disciplina.
Bien la iglesia se llevó acabo las intromisiones ilícitas en vanos obispado y aprovechándose de la confusión que reinaban.
En el año 512 cebero fue entronizado como patriarca de Antioquia sucediendo a fili-biano severo que dirigió la santa sede con mucha sabiduría hasta el 518 por que después fue enviado al exilio.
Pues al morir el emperador ortodoxo anatas fue sucedido por Justino 1 que era partidario del concilio de calcedonia , este envió al exilio además a severo y a la mayor parte de los obispo ortodoxo , severo murió en el año 538 mientras estaba exiliado en Egipto .
En medio de esta tormenta la sede de Antioquia, ha sufrido mucho, para mantenerse la sucesión de su patriarcado en todos estos tiempos.
Bien los seguidores del concilio de calcedonia aprovecharon la oportunidad del exilio de mor severo, para instalar, de entre sus seguidores patriarca con el título de patriarca de Antioquia, por lo mismo a partir de entonces 518 comenzó la serie de patriarca bizantinos.
El más famoso de este patriarca fue el Efrén de amed. La mayoría del patriarca bizantino eran sirio y de otra colonia griega
Estos patriarcas y sus seguidores fueron llamados melquita s (es decir los llamados seguidores del emperador) se les llamo así por que seguían la doctrina del concilio de calcedonia, que había sido promulgado por el emperador de entonces, ellos al inicio, a que no comprendían el griego que utilizaba para sus liturgias, una traducción siriaca de los ritos griegos.
Sin embargo partir de los siglos X comenzaron a celebrar la liturgia en griego, posteriormente comenzaron a celebrar los ritos bizantinos en árabe .
En el contexto de confección se apropiaron códices siriaco que conservaron en las bibliotecas del monasterio sirio santa maría, que más tarde lo ocuparon los griegos que estaba en saidnaya cerca de damasco y los quemaron, al principio dl siglo XII surgió una nueva disputa entre los seguidores del concilio de calcedonia de la sede de Antioquia , debido a la aparición de un nuevo dogma sobre la existencia de 2 voluntades de cristo .
Como resultado surgió una división entre los monje moronita en el Líbano. Lo que llevo al establecimiento de otro patriarcado independiente.
En el siglo XXII teste se unión a la sede de roma y también comenzó a llamarse patriarcado de Antioquia.
En el siglo XXV la sede romana logro de convencer a un obispo nostoriano de Chipre llamado Timoteo, en el cual se unió en roma en el año 1445 junto a un grupo de su iglesia.
Hay que recordar que este grupo estaba integrado por miembros de la iglesia siriaca que habían abrazado ideas nestorianas. Como resultado de esta unión el papa, Eugenio IV deciario, declaro que se prohibió tratar a los sirio que habían abandonado el nestorianismo y se había unido a la iglesia romana como hereje, aunque se le debía distinguir como el nombre especifico de CALDEOS .., 5 años más tarde en el año 1450 estos abandonaron la iglesia romana y regresaron a su iglesia , luego surgieron otros conflictos en la iglesia cuando el sínodo convocado por el patriarca shemoun aprobó una resolución estableciendo que nadie que no fuera de su propia tribu que no pudiera ser instalado como patriarca , ante esta medida un sínodo rebelde celebraron en Mosul se opuso shemoun 1 , y como resultado un gran numero como resultado dejo a shemoun y se unió a la sede romana en 1553 ante lo cual el papa julio III consagro un patriarca para ellos, esta división no duro mucho tiempo ya que el patriarca yuhanna sulaga fue asesinado en el año 1555 y la relación con la sede romana fue cortada .
Luego otra división que surgió del patriarcado original de Antioquia a principio del siglo XVII debido a la influencia de algún monje capuchino y a la presión del cónsul de Francia con un grupo de Aleppo,siria,, dejo la santa sede de Antioquia .
Entonces pidieron a un obispo maronita en el año 1657 que les consagraran como obispo a un sacerdote armenio llamado andrajo alijan de Mardin y lo llamaron patriarca, y así comenzó a llamarse patriarcado siro-católico y al patriarca así lo llamaron también patriarcado de Antioquia.
Al principio del siglo XVIII, se dio una división entre los griegos ortodoxo lo que llevo a que algunos ortodoxo abandonaran el patriarcado y se adhirieran a la sede romana. Ya que ellos establecieron un patriarcado independiente a que llamaron patriarcado de Antioquia, y se les conoce como católicos griego, y en el último cuarto del siglo XVII, un grupo de riso-ortodoxo de Irak fue obligado a unirse a la sede romana debido a la influencia del cónsul francés que aconsejo al gobernante que impusiera fuertes impuestos a los fieles siro-ortodoxo. El cónsul animo a los misioneros dominicos que habían extendido su influencia en Irak, a que convenciera a lo siro-ortodoxo ingenuos para que pidieran la protección de Francia con el fin de reducir la carga de los impuestos, así el catolicismo romana prevaleció en Irak ya que el primer grupo que lo abrazo fue los habitante de la ciudad de karakoush 1761, más tarde en el año XIX otro grupo de bartelleh Mosul siguieron su ejemplo
Ieromonah Seraphim
