Etiopía, oficialmente la República Democrática Federal de Etiopía (amárico: ኢትዮጵያ, Ityop'iya), antiguamente conocida como Abisinia o Alta Æthiopía, es un país situado en el Cuerno de África. Es el 14.º país más poblado.después de Nigeria y Egipto. Limita al norte con Eritrea, al noreste con Yibuti, al este con Somalia, al sur con Kenia y al oeste con Sudán y Sudán del Sur

Único entre los países africanos, Etiopía nunca ha sido colonizada, manteniendo su independencia durante toda laRepartición de África, excepto por un periodo de cinco años (1936-1941), cuando estuvo bajo la ocupación italiana. Es también la segunda nación más antigua del mundo en adoptar el cristianismo como religión oficial después deArmenia, sin embargo fue el primer reino en adoptar el cristianismo, siendo una monarquía de origen Israelita. Además, Etiopía fue miembro de la Sociedad de Naciones, firmó la Declaración de las Naciones Unidas en 1942, fundó la sede de la ONU en África, fue uno de los 51 miembros originales de las Naciones Unidas y es uno de los miembros fundadores de la antigua OUA y actual UA, durante el gobierno del famoso Negus Haile Selassie I. Su capital y ciudad más grande y poblada es Adís Abeba.

El nombre Etiopía se deriva del griego Αἰθιοπία Æthiopia, proveniente a su vez de Αἰθίοψ Æthiops ‘etíope’ que en griego significaría de cara quemada (αιθ- quemada ὄψ faz).3 No obstante, antiguas fuentes etíopes afirman que el nombre deriva de "'Ityopp'is" (quien fue hijo del bíblico Cush, así mismo fue hermano de Nemrod, sobrino deMizraím, Fut y Canaán, y bisnieto de Noé) fundador legendario de la ciudad de Axum.

Iglesia ortodoxa etíope

 

 

Iglesia copta etíope
Fundador	Felipe el Evangelista
Deidad Máxima	Jesucristo
Líder	Abune Matías
Tipo	Iglesia no calcedónica
Nombre y número de seguidores	Coptos etiópicos
Texto sagrado	la Biblia
Lengua Litúrgica	Ge'ez
Sede actual	Addis Abeba,Etiopía
País con mayor cantidad de coptos etiópicos	Etiopía

La Iglesia unitaria ortodoxa etíope (en amárico, Yäityop'ya ortodoks täwahedo bétäkrestyan, conocida también como Iglesia tawahedo, Iglesia copta de Etiopía, Patriarcado Copto de Etiopía o simplemente Iglesia etíope) es una Iglesia oriental copta autocéfala, es decir, que tiene su propio patriarca autónomo (desde 1959, aunque antes dependía directamente del patriarca copto de Alejandría).

El jefe de la Iglesia lleva el título de Abune (en ge'ez «nuestro padre», equivalente a patriarca) y reside en Addis Abeba, el cual reconoce y se halla en plena comunión con el Papa de todos los coptos y patriarca de Alejandría, así como con el patriarca copto de Eritrea, formando una única Iglesia: la Santa Iglesia copta. Dentro de las iglesias cristianas es la más cercana y relacionada a las tradiciones del judaísmo. Cuenta con unos 45 millones de fieles, un 60% de la población de Etiopía.

Etiopía (Yatyopya)

Estado de África oriental. Limita al NE con el mar Rojo, Eritrea y Djibouti, al E y SE con Somalia, al S con Kenia y extremo N del lago Rodolfo y al O y NO con Sudán. Su extensión es de 1 106 100 km2 con un total de 94 000 000 h. La capital es Addis Abeba. El idioma oficial es el amárico, y las religiones mayoritarias el cristianismo monofisita y el islam. La moneda oficial es el birr. El relieve del territorio lo conforma una extensa meseta volcánica, conocida también como Meseta Etíope, atravesada por la fosa Dancala. El Macizo Etíope, ocupa la zona occidental del país y se estrecha hacia el N en dirección al mar Rojo. En las regiones del E se encuentra la zona divisoria de las dos redes hidrográficas (Nilo y mar Rojo) que forman una extensa plataforma de fáciles comunicaciones que convierten el lugar en el más apto para el asentamiento humano. La zona de los lagos está enclavada en la fosa que prolonga el Rift Valley de África oriental. El Macizo del Harar (SE) forma una cordillera de montes de dirección NE-SO. El clima es de tipo tropical con variaciones debidas a la altitud. Las regiones elevadas presentan acusadas oscilaciones térmicas y las bajas tienen un clima desértico. La vegetación, conforme al clima, es de predominio del bosque tropical en el área del Macizo Etíope, mientras en las regiones mesetarias altas abunda la estepa con matorrales y en las zonas bajas se extienden los desiertos. Por lo que se refiere a la hidrografía, son numerosos los cursos fluviales, aunque de régimen torrencial y escasamente navegables. El Nilo Azul (Abbai) es el más importante; nace en el Macizo Etíope y aporta un gran caudal al Nilo. La población etíope, aunque antropológicamente coherente, diferencia dos grupos étnicos: el grupo etíope o semítico en la zona N y el camítico en el centro S del país. La población es en su mayoría rural. La ciudad más importante es la capital Addis Abeba, que concentra cerca del 80 % de los trabajadores industriales. Etiopía es uno de los países más pobres del mundo. El sector primario ocupa a las tres cuartas partes de la población activa, la zona templada permite la agricultura cerealista pluvial: el tef es el cereal por excelencia, junto con el trigo, mijo, frutas y hortalizas; se cultiva café y plantas industriales como el algodón y la caña de azúcar. La ganadería tiene escasa importancia. La pesca se desarrolla en la costa eritrea. Los yacimientos mineros tienen una producción pequeña de oro y platino. La escasa industrialización se centra en la producción de alimentos. Está arraigada la industria textil y existen fábricas de cemento y una refinería de petróleo.

hist. La nación etíope está formada por la fusión de pueblos

sudárabes semitas y mercaderes sabeos. Con anterioridad a la era cristiana surgió en el reino de Aksum, en la región del Tigré. El dominio aksumita comprendía la Etiopía del N, hasta el Nilo Azul y las tierras limítrofes del macizo del Tigré, en el E. Durante el reinado del negus Ezana (s. I), el territorio se convirtió al cristianismo y posteriormente a la Iglesia copta. En el s. VII, la expansión del islam alejó al reino aksumita de los centros de irradiación civilizatoria: Egipto y Siria. La decadencia llegó forzada por las revueltas de los territorios no cristianizados que, durante el s. X, debilitaron el poder de Aksum. Le sucedió la dinastía Zagwe que perduró hasta el s. XIII durante este período fueron frecuentes las hostilidades entre las zonas musulmanas del S y E, y la lengua amhárica sustituyó a la lengua geez. En el s. XVI llegó la influencia europea con los portugueses, y se iniciaron enfrentamientos entre los ras o príncipes locales. En 1856, con la subida al trono del negus Teodoro II, descendió la conflictividad. Durante su reinado modernizó el país con apoyo europeo, así la apertura del canal de Suez (1859) convirtió a Etiopía en territorio ambicionado por las potencias europeas. En 1878 subió al trono Menelik, con apoyo italiano; trasladó la capital a Addis Abeba y anexionó los territorios de Harar y Galla, Kaffa y Ogadén. El Tratado de Uccialli (1889) consideraba unilateralmente, por parte italiana, el territorio etíope protectorado italiano. En el apogeo de la expansión colonialista, Etiopía quedó repartida en tres zonas de influencia: francesa, británica e italiana, según la Convención de 1906. En 1930 Hailé Selassié fue coronado emperador, después de un golpe de Estado, y en 1936 la Italia fascista ocupó Etiopía. En 1941, Hailé Selassié, apoyado por los británicos, recuperó el trono. En 1952, Selassié incorporó el territorio de Eritrea, después del referéndum que se realizó en esta región a favor de la anexión. Tras varios intentos infructuosos de derrocar al emperador, en 1974 se produjo un golpe de Estado militar que impuso una república socialista en 1975. Este gobierno se enfrentó a los conflictos de la independencia de Eritrea y de Somalia. La ayuda internacional se hizo fundamental para hacer frente a la hambruna provocada por la sequía y que obligó al gobierno a una política exterior de flexibilidad. Desde 1991 se vive un período de paz interna que permitió la independencia de Eritrea en 1993. En 1995 Negaso Gidada fue nombrado presidente de la República y Meles Zenawi primer ministro. En junio de 1998 Etiopía entró en guerra con Eritrea por la soberanía de la región de Assab, que da acceso al mar Rojo. El conflicto duró hasta que en diciembre de 2000 ambos países firmaron la paz. En 2001 Girma Wolde-Giorgis fue elegido presidente. En 2005 Zenawi renovó su cargo al frente del gobierno en unas elecciones que fueron tachadas de fraudulentas por la oposición y dieron lugar a violentas protestas, con numerosos muertos. El gobierno continuó enfrentándose a la oposición armada del Frente Nacional de Liberación Ogadén y del Frente de Liberación Oromo. En 2013 fue elegido presidente Mulatu Teshome.

(heb. Kúsh, "negrura", "cara tostada", "quemado por el sol" o "Cus"; egip. K3sh; asir. Kûsu; bab. Kûshu). En tiempos bíblicos, la región que en tiempos clásicos se llamó Nubia, y lo que hoy es en parte Egipto y en parte Sudán. Su frontera norte era la 1ª catarata del Nilo en Asuán; la frontera sur permaneció indefinida. El heb. Kûsh se deriva del nombre del primogénito de Cam (Gn. 10:6), quien llegó a ser el antepasado de los habitantes de Etiopía. Los habitantes de este país eran camíticos, como los egipcios y los libios, aunque los egipcios se referían a los cusitas como negros; su color oscuro, al que se alude en la Biblia (Jer. 13:23), fue el que originó ese sobrenombre (la fig 181 muestra a soldados nubios). Mapas IV, C/D-4/5; XII, F-5. La antigua Etiopía incluía no sólo Nubia sino parte de la Arabia occidental sobre el Mar Rojo (varias referencias bíblicas a Etiopía se deben aplicar también al Cus arábigo). El etíope Zera de 2 Cr. 14:9 no podría haber invadido el sur de Palestina si hubiera venido de la Etiopía africana, ya que Egipto en ese tiempo controlaba rígidamente su país y también Nubia; debe de haber sido un cusita arábigo. Sin duda esto también es cierto de los etíopes de Is. 45:14. Nubia siempre fue codiciada por los egipcios por causa de sus minas de oro en las montañas, y su riqueza en ganado, marfil, cueros y ébano, y porque los productos del África central entraban a Egipto a través de los mercaderes nubios. El país fue conquistado por los fuertes reyes de la dinastía 12ª de Egipto, pero durante el 2º período intermedio que la siguió, cuando los hicsos gobernaron parte de Egipto, recuperó su independencia. Después, los poderosos reyes

del Imperio Nuevo, que reocuparon Nubia, la pusieron bajo un gobernador egipcio que se llamaba Príncipe de Nubia. En esa época los nubios adoptaron la religión y la cultura egipcias, y con el tiempo llegaron a ser más conservadores en lo egipcio que los egipcios mismos. Más tarde Nubia recuperó su independencia, y cuando Egipto se debilitó, invadió ese país (c 750 a.C.). Por casi 90 años Egipto fue gobernado por reyes etíopes, cuya capital estuvo en Napata, cerca de la 4ª catarata del Nilo. La dinastía etíope se conoce como la 25ª en la historia de Egipto. El rey más conocido de ella es Taharka (el Tirhaca bíblico; 2 R. 19:9), que intentó venir en ayuda del rey Ezequías de Judá durante la invasión asiria de Senaquerib. Finalmente Esar-hadón,* el hijo de Senaquerib, derrotó a los etíopes y los expulsó a su propio país. Desde entonces no tuvieron más poder sobre países extranjeros. En tiempos del NT la tierra estuvo gobernada por una sucesión de reinas, cuya capital estaba en Meroe, a unos 210 km al noreste de Cartum. Cada reina llevaba el título de Candace* (Hch. 8:27). El reino meroítico existió hasta c 350 d.C., y luego dio lugar al poder abisinio de Aksum. Mapa IV, D-5. Etiopía se menciona con frecuencia en la Biblia; se habla de sus ríos (Is. 18:1; Sof. 3:10), indicando sin duda el Nilo Blanco y el Azul, y tal vez también el Atbara; se menciona a Nubia como el país de origen de ciertas piedras preciosas (Job 28:19); y como un país famoso por su comercio (Is. 45:14). El salmista predijo el tiempo cuando los etíopes extenderían sus manos hacia Dios (Sal. 68:31). Algunos de los profetas hebreos previeron su condenación (Is. 20:1-6; Sof. 2:12). Bib.: G. Reisner, JEA 9 (1923):34-77; T. S@ve-S`derbergh, Aegypten und Nubien [Egipcios y nubios] (Lund. 1941).

El canon de la Iglesia ortodoxa etíope es más amplio que los de otras confesiones cristianas. Su canon "breve" del Antiguo Testamento contiene todos los textos de la Biblia de los Setenta, tanto los deuterocanónicos, aceptados por los católicos, así como los aceptados por los ortodoxos (incluyendo el salmo 151, la Oración de Manasés, el libro III de Esdras y el libro III de los Macabeos), más el Libro de Enoc y el Libro de los Jubileos, así como el Apocalipsis de Esdras y libro de Joseph ben Gorion, una crónica de historia judía.1 Los tres libros de los macabeos son completamente diferentes en cuanto a contenido de sus homónimos de las otras confesiones cristianas. Hay también diferencias en cuanto al orden de los libros. La Iglesia ortodoxa etíope tiene también un canon extenso, que incluye más libros. El Nuevo Testamento incluye ocho libros adicionales, entre los cuales están la Epístola de Clemente y la Didascalia.1 El Kebra Nagast, una crónica de la historia etíope, está considerada como canónica también por el rastafarismo.

Ieromonah Seraphim