El calendario juliano es el antecesor del calendario gregoriano

El calendario juliano es el antecesor del calendario gregoriano y se basa en el movimiento aparente del sol para medir el tiempo.

Desde su implantación en el 46 a. C., se adoptó gradualmente en los países europeos y sus colonias hasta la implantación de la reforma gregoriana, del Papa Gregorio XIII, en 1582. Sin embargo, en los países de religión ortodoxa se mantuvo hasta principios del siglo XX: en Bulgaria hasta 1916, en Rusia hasta 1918, en Rumanía hasta 1919 y en Grecia hasta 1923. A pesar de que en sus países el calendario gregoriano es el oficial, hoy en día algunas de las iglesias ortodoxas (por ejemplo, la de Jerusalén y la de Rusia) siguen utilizando el calendario juliano, o modificaciones de él diferentes al calendario gregoriano, para su liturgia y otras (por ejemplo la de Constantinopla, la de Grecia y la de Finlandia) usan el calendario gregoriano. La Iglesia ortodoxa copta también sigue utilizando el calendario juliano. Originariamente, en muchas culturas antiguas se utilizaba el calendario lunar para contar el tiempo. Las evidencias históricas más antiguas indican que el primer calendario solar fue creado en el Antiguo Egipto, a principios del tercer milenio a.C.; surgió de la necesidad de predecir con exactitud el momento del inicio de la crecida del río Nilo, que tiene una periodicidad anual, acontecimiento fundamental en una sociedad que vivía de la agricultura. Este calendario tenía un año de 365 días, dividido en tres estaciones, meses de 30 días y decanos de diez días. Los pueblos romanos primitivos tenían diferentes calendarios lunares, cada uno con su propio número de meses, su propia duración del año y de los meses, por ejemplo, los habitantes de Alba Longa tenían un calendario de 10 meses, de 18 a 36 días cada mes; los de Lavinia tenían otro de 374 días distribuido en 13 meses; los etruscos tenían meses basados en la luna llena. Ningún calendario romano contaba las semanas.

Origen del Calendario El movimiento del Sol sirvió para definir el día y  la translación del Sol con respecto a las estrellas  para definir el año, de algo más de 365 días.  Los intervalos intermedios se dividieron en  semanas y meses.  El mes tiene un origen en el movimiento de la  Luna en torno a la Tierra que en 29,5 días tiene  un ciclo pasando de Luna nueva, a cuarto  creciente, Luna llena y cuarto menguante.  Un mes lunar puede ser dividido, en  cuatro semanas de siete días cada una,  que corresponden a los siete cuerpos  celestes que los antiguos conocían que  giraban aparentemente en torno de la  Tierra: Mercurio, Venus, Marte, Júpiter,  Saturno, la Luna y el Sol. La semana tiene un origen astrológico.   Se creía que los siete cuerpos celestes  (La Luna, Mercurio, Venus, el Sol, Marte  Júpiter y Saturno regían de uno en uno  todas las horas del día.

  Si un día estaba regido en la primera hora  por Saturno, la segunda hora la regía  Júpiter, la tercera Marte, la cuarta el Sol,  la quinta Venus, la sexta Mercurio y la  séptima la Luna. En la octava se reiniciaba el ciclo.  Por ello Saturno gobernaba, de ese día, la  primera, la octava, la décimo quinta y la  vigésimo segunda horas; la vigésimo  tercera la regía Júpiter y la última hora del  día la gobernaba Marte.  La hora siguiente, primera del nuevo día la  regía el Sol. Se adoptó que el día estaba  “marcado” de forma especial por el astro  que gobierna en la primera hora. Por ello el día que empezaba Saturno fue el “día  de Saturno”, seguido del día del Sol, el día de la  Luna, el día de Marte,  falta restante .e.t.c  Si se dibuja un círculo y se marca en él siete  puntos equidistantes en su perímetro y se  escriben en cada punto, en orden de más lejano  a más cercano, Saturno, Júpiter, Marte, el Sol,  Venus, Mercurio y la Luna, al construir una  estrella de siete puntas se marca el orden de los  días de la semana.

 En castellano se cambió el día de Saturno por el  día del Sabath y el día del Sol por el día de Dios  (diez dominica); el resto de los días de la  semana guardan una relación directa con el  cuerpo celeste al que honran.

El calendario Juliano: Los romanos adoptaron un año de 12 meses de 29,5 días en promedio, que totalizaban 354  días, 11¼ días más corto que un año trópico (el  año de las estaciones).  Un año solar tiene una longitud de 365,24220  días, es decir 11 días más que un período de  12 lunaciones, que alcanzan a 354,3671 días.  El período sinódico de la Luna (Período de las fases) es en promedio 29,53059 días. Cada dos años debían agregar un mes  intercalar, durante Febrero, el último mes  del año.  El año romano empezaba en Marzo, seguía en Abril, Mayo, Junio, Quintilis,  Sixtilis, Septiembre, Octubre, Noviembre y

Diciembre;   el año remataba en Januarius y  Februarius. En una ocasión se intercalaba  un mes extra de 22 días y dos años más  tarde, se intercalaba un mes de 23 días.  Los años duraban 354, 376, 354 y 377  esto es en cuatro años había 1.461 días,  lo que daba en promedio 365¼ días.   Los meses intercalares los ordenaba el  Sumo Pontífice Romano, lo cual se  prestó para confusión y cuando el Imperio  se hizo muy extenso, se transformó en un  problema comunicar a todo el imperio los  meses intercalares.

Los meses del año romano eran:

Martius  Quintilis  November

Aprilis Sextilis December

Majus September Januarius

Junius October Februarius

El año empezada en Marzo y terminaba en  Febrero.  Había seis meses dedicados a los dioses y seis  que simplemente estaban ordenados.  Marzo se dedica al dios de la guerra, Marte.  El segundo mes se dedica a Apolo Aperta, dios  de la luz, derivando su nombre del apelativo  divino (aperta, del latín aperire = abrir),  indicando así el mes de la primavera donde se  abren todas las manifestaciones de vida. Luego el siguiente mes va a Júpiter Majus, el  dios mayor y el siguiente a Juno, esposa de  Zeus (Júpiter).  Enero va a Jano el más antiguo y venerado dios  de Roma.  Por último Pluto Februus (Plutón purificador) es  el dios del último mes; Plutón es el gran  enemigo de cualquier forma de vida y con él se  hundía el año en la oscuridad de los tiempos, del mismo modo que se hunden las almas de  los muertos en el reino subterráneo de Plutón,  una vez sufrido un proceso de purificación. La intercalación del mes extra de febrero,  el mercedino o macedonio, se hacía en  forma irregular y en los tiempos de Julio 

Cesar había un desacuerdo de casi tres  meses entre el equinoccio civil y el  astronómico.  El mes extra se llamaba macedonio  pues en él se les solía pagar a los  servidores. En el año 46 antes de Cristo Julio Cesar  en Roma, aconsejado por el astrónomo  alejandrino Orígenes, adoptó un año de doce meses de 365¼ días en promedio,  esto es, tres años seguidos de 365 días y  otro de 366.   Los meses de 29 y 30 días los hizo de 30  y 31, repartiendo así los 11 días que  sobraban.  Febrero que hasta entonces era el último  mes del año no alcanzó día extra y  permaneció con 29 días.

Al año 46 antes de Cristo (mejor llamado  el año 708 desde la fundación de Roma)  se le agregó tres meses completando 445  días, por lo cual ha sido llamado "el año  de la confusión"  A partir del 45 a.C. el calendario Juliano  rigió sin mayores problemas.  El Senado Romano decidió cambiarle el  nombre al quinto mes y ponerle Julio en  honor a Julio Cesar. La reforma juliana consistió en: 

1.- El principio del año se trasladó al 1 de  Enero para que coincidiera con el comienzo del tiempo y de servicio de los  cónsules.

2.- La duración del antiguo año lunar  romano se ajustó a la del año solar, dando  a los meses el número siguiente:

Januarius 31    Majus 31    September 31

Februarius 29    Junius 30    October 30

Martius 31      Quintilis 31    November 31

Aprilis 30        Sextilis 30     December 30

Con esto se pone fin a “la parte lunar” del  calendario.  El calendario pasa a ser un calendario netamente solar. Se conserva el mes como unidad  intermedia pero ya no tiene relación con la  Luna (la Luna nueva o llena cae en  cualquier día del mes). 3.- Cada cuatro años se agregaba un día extra  al año y por tradición se agregó en el mes de  febrero.  Nosotros hacemos que febrero tenga un día  más al final.  Los romanos agregaban el día extra no al final  sino después de la fiesta de las Terminalias que  era el 23 de Febrero.  Ese era el sexto día anterior a las calendas de  marzo (se lo llamaba ante diem sextum  calendas martias) y al día agregado se lo llamó  “ante diem bissextum calendas martias”, es  decir el sexto día contado dos veces. Al día se lo llamó bissextus y finalmente al  año que tiene ese día extra se lo llamó  bisiesto.

El primer día de cada mes se lo llamaba el  día de las calendas de calare=llamar en  latín, pues ese día se voceaba en la  ciudad el inicio del mes.  De ahí viene la palabra calendario.  La palabra equivalente, almanaque, es de

Origen árabe. Julio Cesar

El mes romano se dividía en las calendas, las nonas y  las idus.   En tiempos en que el calendario era lunar las calendas  era el primero del mes, el novilunio;   las nonas era el 7, el primer cuarto.  Las idus correspondían al 15, el día del plenilunio.

Los romanos numeraban los días en orden decreciente.  Empezaban el mes diciendo cuanto faltaba para las nonas.  Luego seguían con los días faltantes para las idus y la  segunda parte del mes por los días que restaban para  las calendas del mes siguiente.  Después del asesinato de Julio Cesar a manos  de Bruto en las idus (15) de marzo del año 44  a.C. la aplicación de la regla juliana no se siguió  y se hizo un año bisiesto cada tres años.  Así el año 8 a.C. se había intercalado 13 años  bisiestos en circunstancia que sólo correspondía  la intercalación de 10 años.  El nuevo emperador romano Cesar Augusto no  intercaló años extras hasta el 8 d.C. para que el  solsticio de primavera se iniciara el 25 de Marzo  como era tradicional. El senado romano decidió ponerle "Augusto" (Agosto) al sexto mes, que tenía 30  días.  Para que el mes de Augusto "no fuese menos" que el de Julio, el senado romano decidió que el  mes de Augusto también tuviese 31 días, a  expensas de Febrero que de 29 días lo  degradaron a 28, elevándose a 29 sólo una vez  cada cuatro años.   Por esta extraña razón quedaron dos meses  juntos de 31 días.  El Senado cambió de 31 a 30 al séptimo mes  (Septiembre) y al noveno, elevando de 30 a 31  al octavo y al décimo.

Con esos arreglos el calendario quedó de la siguiente  manera:

Januarius 31               Majus 31       September 30

Februarius 28            Junius 30         October 31

Martius 31                  Julio 31          November 30

Aprilis 30                   Agosto 31        December 31

Esta es la ordenación de los meses y su  longitud como se usa hasta hoy.  En castellano el primer mes lo llamamos

Enero que es una derivación del latín

Januarius [portugués: Janeiro; francés:

Janvier; inglés: January]. En el año 525 de nuestra era el abad de Roma  Dionisio el Exiguo introdujo la costumbre de  contar los años desde el nacimiento de Cristo en  lugar de hacerlo desde la fundación de Roma.

Definió que el año 754 desde la fundación de  Roma era el año uno de nuestra era y el año  753 correspondía al año uno antes de Cristo.  Dionisio no consideró el año cero en nuestra  cronología pues los romanos no tenían el  concepto del número cero.

El cero lo introdujeron en Europa los árabes,  varios siglos después, junto con los números y  el sistema decimal que utilizamos hasta la fecha. La era cristiana tardó mucho en  generalizarse, siendo empleada por  primera vez en Inglaterra en el año 705,  en Francia en el 742 y en Alemania en el  876.

 En Portugal sólo se adoptó en el 1422.  Incluso los papas sólo lo adoptaron en el 1431.

Estudios posteriores parecen indicar que  Dionisio habría cometido un error con su  “apreciación” del año de nacimiento de  Cristo.

Su fuente asociaba el nacimiento de  Cristo con los años del gobierno de  Augusto pero Dionisio falló en tomar en  cuenta 4 años que gobernó en el  triunvirato.

 Por ende la asociación que Dionisio debió  falló en tomar en  cuenta 4 años que gobernó en el triunvirato.

Por ende la asociación que Dionisio debió  hacer era asumir el año 750 desde la  fundación de Roma era el año 1 después  de Cristo.

Por ello en nuestra cronología se da la paradoja que Cristo habría nacido el año 4  antes de Cristo.

Una discusión más exhaustiva del año del  nacimiento de Jesús acota al intervalo  entre el año 7 y el año 4 antes de Cristo el  momento más probable para el nacimiento  de Jesús.

Lo que parece estar fuera de discusión es  que el día del nacimiento de Cristo no  habría sido el 25 de diciembre de ningún  año.

El 25 de diciembre era una fiesta pagana  donde se celebraba el fin de la migración  solar hacia el sur y su retorno hacia  latitudes boreales (solsticio de invierno  boreal).

Coincide con el fin del festival de las  Saturnalias, el solsticio de invierno y con  el nacimiento de Mitra, dios del Sol persa.  Los primeros cristianos en Roma aprovecharon  esa fecha, donde todos estaban de fiesta, para  celebrar a Cristo.

Cuando Constantino se hace cristiano en el  312 y luego el cristianismo se transforma en la  religión oficial del Imperio (decreto de  Tesalonia del 380) se adopta el 25 de  diciembre como el día del nacimiento de Jesús  y se adopta la época de celebrar la Semana  Santa.

El nacimiento de Cristo debe haber ocurrido en  Abril o Mayo (el comienzo de la primavera boreal).

Emperador Constantino  (270-337)

 Como Herodes murió muy cerca del eclipse  de luna que ocurrió el 13 de Marzo del año 4  antes de Cristo (750 desde la fundación de  Roma) algunos piensan que Cristo nació en  enero o febrero de ese año. El calendario Gregoriano:

En el año 325, en el Concilio de Nicea,  se fijó la celebración de la semana Santa  el fin de semana posterior a la primera  Luna llena que ocurre en o  inmediatamente después del 21 de Marzo,  fecha del equinoccio vernal (comienzo de  la primavera en el hemisferio norte). Entre los años 45 a.C. y el 325 el  comienzo de la primavera se había  desplazado del 24 al 21 de Marzo.

El año Juliano, de 365 días y 6 horas es  11 minutos y 14 segundos más largo que  el año trópico (año de las estaciones).

Esa pequeña diferencia acumula un error  de un día cada 128 años, y había  acumulado 3 días en desde Julio Cesar  hasta el Concilio de Nicea. La aplicación del calendario juliano  durante la edad media fue acumulando un  error importante en el calendario y el día  del equinoccio de primavera se fue  corriendo en el calendario varios días,  hacia el comienzo de Marzo.

 El problema surge con la forma de  Determinar el momento de la semana Santa.

Hacia fines del siglo XVI el equinoccio  tenía lugar el 11 de marzo y no el 21 pero  se tomaba el día 21 como referencia para  ver la primera luna llena después del 21 y  ahí el fin de semana siguiente se  celebraba la Semana Santa.

Pero, por ejemplo si caía una luna llena el  15 de marzo esa era la primera luna después del equinoccio pero el Vaticano  esperaba a la siguiente luna llena,  después del 21, para ahí decretar la  Semana Santa.

Este problema era motivo de gran  preocupación en el Vaticano pues los  protestantes decía que en Roma estaban  “tan perdidos” que ni siquiera celebraban  la Semana Santa cuando correspondía.

El calendario Juliano se aplicó hasta el  año 1582 cuando el Papa Gregorio XIII,  con la asesoría de los astrónomos Luigi  Lilio y Cristóbal Clavius, ordenó la reforma  del calendario.

 En 1577 el calabrés Luigi Lilio publicó una  memoria acerca del calendario.

Al morir Lilio el tema fue abordado por  Clavius. Papa Gregorio XIII  El nuevo calendario gregoriano consistió  en quitar 10 días del calendario: al jueves  4 de Octubre de 1582 seguiría el viernes  15 de octubre.  Se eliminaron los 10 días que se habían  introducido en exceso en la regla juliana.  Para evitar ese error de un día cada 128  años el calendario gregoriano quitó 3 años  bisiestos cada 400 años.

De esa manera serán bisiestos los años  cuyo número sea divisible por 4 pero no  serán si son divisibles por cien, a menos  que sean divisibles por 400.

De ese modo los años de fin de siglo  1700, 1800 y 1900 no fueron bisiestos (si  lo eran en el calendario juliano) pero si lo  fue el 2000. Tampoco serán bisiestos los años 2100, 2200 ni  2300 pero sí lo será el 2400.  Así el año gregoriano queda de 365 días y  97/400 esto es 365,2425 días (365d 5h 49m  12s) apenas algo más largo (26 segundos) que  los 365,242193 (365d 5h 48m 45,4s).

La diferencia acumula un error de un día  cada 3.250 años. [Este error puede obviarse suprimiendo como  bisiesto los años divisibles por 4.000; con ello el  error quedaría en un día cada veinte mil años].

El calendario Gregoriano fue adoptado  inmediatamente en todos los países católicos, como España, Portugal, Francia e Italia.

Su introducción en el resto de Europa fue lenta.

En la Alemania protestante sólo fue adoptado en  1700.

Inglaterra se resistió hasta 1752. Según Voltaire  “Los ingleses preferían un calendario en desacuerdo con el Sol, antes que uno de  acuerdo con el Papa y se rehusaban a aceptar  una reforma que habrían aceptado de buen  agrado si la hubiese propuesto el Gran Turco”. Inglaterra lo adoptó recién en el año 1752  cuando al 2 de Septiembre siguió el 14 del mismo mes.

Pese a que se legisló para impedir que los  propietarios cobraran la renta del mes  completo, se produjeron muchos problemas,  con violentas revueltas callejeras.

Mucha gente salió a la calle a protestar  exigiendo que se les devolvieran los días que  les habían sido robados de sus vidas;  paradojalmente varias personas resultaron  muertas en ese afán.  En Rusia nunca se cambió al calendario  Gregoriano, llegando a estar 13 días  desfasados al comenzar el siglo XX.

Después de la Revolución de Octubre  (noviembre de nuestro calendario) de  1917, la Unión Soviética adoptó el  calendario de occidente.

                                                     Calendario juliano  par el rito ortodoxo